Nieuws

Amenhotep III Tijdlijn

Amenhotep III Tijdlijn


Amenhotep III Tijdlijn - Geschiedenis

Amenhotep III regeerde het Egyptische rijk tijdens het hoogtepunt van zijn internationale macht en welvaart. Het was een tijd van vrede toen de kunst en de Egyptische cultuur floreerden.

Amenhotep III was de zoon van farao Thoetmosis IV en de achterkleinzoon van de legendarische farao Thoetmosis III. Hij groeide op in het koninklijk paleis als de kroonprins van Egypte. Hij zou zijn opgeleid over de werking van de Egyptische regering en over de religieuze verantwoordelijkheden van de farao.

Toen Amenhotep ongeveer twaalf jaar oud was, stierf zijn vader en werd Amenhotep tot farao gekroond. Hij had waarschijnlijk een volwassen regent die de eerste jaren voor hem regeerde toen hij ouder werd en leerde leiden.

Amenhotep nam Egypte over in een tijd dat het land erg rijk en machtig was. Hij was een zeer capabele politicus. Hij handhaafde zijn macht over Egypte door de macht van de priesters van Amon te verminderen en de zonnegod Ra te verheffen. Hij sloot ook sterke allianties met buitenlandse mogendheden door te trouwen met de dochters van buitenlandse koningen uit Babylon en Syrië.

Slechts een paar jaar nadat hij farao was geworden, trouwde Amenhotep met zijn vrouw Tiye. Tiye werd zijn koningin en 'grote koninklijke vrouw'. Ze kregen samen meerdere kinderen, waaronder twee zonen. Amenhoteps eerste zoon, kroonprins Thoetmosis, stierf op vrij jonge leeftijd. Dit maakte zijn tweede zoon Amenhotep IV als eerste in de rij voor de kroon. Amenhotep IV zou later zijn naam veranderen in Achnaton toen hij farao werd.

Om allianties met vreemde naties te versterken, trouwde Amenhotep met verschillende prinsessen uit aangrenzende koninkrijken. Ondanks het feit dat hij zoveel vrouwen heeft, lijkt het erop dat Amenhotep sterke gevoelens had voor zijn eerste vrouw, koningin Tiye. Hij bouwde een meer ter ere van haar in haar geboortestad en liet ook een dodentempel voor haar bouwen.

Tijdens zijn tijd als farao bouwde Amenhotop III vele monumenten voor zichzelf en de goden. Zijn beroemdste bouwwerk was misschien wel de Tempel van Luxor in Thebe. Deze tempel werd een van de grootste en beroemdste tempels in Egypte. Amenhotep bouwde ook honderden beelden van zichzelf, waaronder de Kolossen van Memnon. Deze twee gigantische standbeelden torenen ongeveer 60 voet lang uit en tonen een gigantische Amenhotep in een zittende positie.

Amenhotep III stierf rond het jaar 1353 voor Christus. Hij werd begraven in de Vallei der Koningen in een graf samen met zijn vrouw Tiye. Zijn zoon, Amenhotep IV, werd farao na zijn dood. Zijn zoon zou zijn naam veranderen in Achnaton en grote veranderingen aanbrengen in de Egyptische religie.


Amenhotep III (ca.1391 - ca.1354 v.Chr.)

Muursnijwerk van Amenhotep III in het graf van de gouverneur van Thebe © De regering van farao Amenhotep III markeert het hoogtepunt van de oude Egyptische beschaving, zowel in termen van politieke macht als culturele prestaties.

Als zoon van Toetmosis IV en zijn minderjarige vrouw Mutemwia, werd Amenhotep op ongeveer 12-jarige leeftijd koning met zijn moeder als regent. In het begin van zijn regeerperiode koos hij de dochter van een provinciale functionaris als zijn grote koninklijke vrouw, en voor de rest van de regeerperiode speelde koningin Tiy een prominente rol naast de koning.

Nadat hij een rijk had geërfd dat zich uitstrekte van de Eufraat tot de Soedan, behield Amenhotep de positie van Egypte grotendeels door diplomatie en gemengde huwelijken met de koninklijke families van Mitanni (Syrië), Babylonië en Arzawa (Anatolië). Hij was de eerste farao die koninklijke nieuwsbulletins uitgaf over zijn huwelijken, jachttochten en bouwprojecten, waarbij de informatie op grote stenen scarabeezegels werd gegraveerd en door het rijk werd uitgezonden.

In de keizerlijke hoofdstad Thebe lag het uitgestrekte paleis van de koning in Malkata dicht bij zijn graftempel, de grootste ooit gebouwd met zijn oorspronkelijke locatie gemarkeerd door de twee 'Kolossen van Memnon'-beelden. Een enorm netwerk van havens en kanalen verbond deze gebouwen met de Nijl en gaf directe toegang tot de nieuwe tempel van de koning in Luxor en de grote staatstempel van Amon in Karnak.

Hoewel Amenhotep Karnak enorm verfraaide als onderdeel van zijn landelijke bouwprogramma, werd de groeiende macht van Amons geestelijkheid vakkundig tegengegaan door de oude zonnegod Ra te promoten. De zon werd ook aanbeden als de zonneschijf de Aten, met wie de koning zich identificeerde door de bijnaam 'Dazzling Aten' aan te nemen.

Amenhotep III stierf rond 1354 voor Christus en werd begraven in zijn enorme graf in de afgelegen westelijke tak van de Vallei der Koningen. Hij werd opgevolgd door zijn zoon Amenhotep IV, beter bekend als Achnaton.


Amenhotep III Regerende Periode

Amenhotep III regeerde over het oude Egypte tijdens de 18e dynastie en zijn heerschappij begon ruwweg in 1391 voor Christus tot 1353 voor Christus. Hij voerde veel campagnes in Syro-Palestina en daarnaast bouwde hij veel heiligdommen, tempels en standbeelden in Memphis en Thebe.

Zijn vader Thoetmosis IV liet hem Egypte na terwijl hij in de hoogste macht was. Hij bereikte de troon van Egypte toen hij nog maar 12 jaar oud was en trouwde toen met Tiya en na korte tijd heeft zij de rang van de Grote Koninklijke Vrouw verheven, die de moeder van Amenhotep nooit had gekregen toen zij de vrouw was van de Farao.

Amenhotep zette het beleid van zijn vader voort en hij begon nieuwe bouwprogramma's in heel Egypte en het meest opvallende over hem is dat hij de meester van de diplomatie was en dat hij winstgevende relaties genoot met de omringende landen.

Hij was ook een bedreven militair leider en hij handhaafde de eer van Egyptische vrouwen door verzoeken af ​​te wijzen om hen als vrouw naar buitenlandse heersers te sturen. Hij beweerde dat geen enkele dochter van Egypte ooit naar een vreemd land was gestuurd en niet onder zijn bewind zou worden gestuurd.

Hoe was Egypte tijdens het bewind van Amenhotep III?

Zijn heerschappij staat bekend met ongekende welvaart en artistieke pracht, aangezien Egypte tijdens zijn bewind het hoogtepunt van haar artistieke en internationale macht bereikte.

Dit is te zien in de diplomatieke correspondentie van de Assyrische, Mitanni, Babylon en Hatti heersers en gelukkig is het bewaard gebleven in het archief van Amarna Brieven en uit de brieven blijkt dat hij 30 jaar regeerde en ze laten ook zien dat hij weigerde iemand toe te laten van zijn dochters om met de Babylonische monarch te trouwen en dit toont vooral aan dat de Egyptische traditionele koninklijke praktijken zoiets niet toestonden.

Tijdens de regeringsperiode van Amenhotep III beleefde Egypte zijn rustige periode, behalve de enige geregistreerde militaire activiteit gedurende het 5e jaar van zijn regering.
/>


Chronologie en tijdlijn van het oude Egypte | Beroemde farao's en hun regels

De tijdlijnen van farao's en belangrijke gebeurtenissen in Egypte gepresenteerd in een reeks eenvoudige, gemakkelijk te volgen grafieken. Ik dacht dat dit nuttig zou zijn voor velen die een "vogelperspectief" willen van deze fascinerende beschaving.

We hebben altijd veel vragen.

Hoeveel farao's waren er? (Ongeveer 170-190 sinds het oude koninkrijk)

Hoeveel waren inheemse farao's? (De meeste!)

Wie regeerde nog meer over Egypte? (Perzen, Macedoniërs,...)

Hoe lang hebben ze geregeerd?

Welnu, u vindt enkele antwoorden en meer in het onderstaande bericht.

Dit bericht werd ook aanbevolen door de curatoren van Medium!

De meesten van ons weten dat Egypte een oude beschaving is en we hebben gehoord van enkele beroemde heersers zoals Rameses of Toetanchamon of Khufu (Cheops), en toch hebben maar weinigen een goed idee van waar deze heersers waren in de tijdlijn, hoe lang ze regeerden, en wie was er nog meer opvallend. Ik zal altijd iets onthouden dat ik lang geleden heb gelezen (helaas herinner ik me de bron niet) dat ...

Toen Julius Caesar en Cleopatra een boottocht maakten langs de Nijl en de piramides zagen, keken ze naar monumenten die voor hen ouder waren dan zij (Caesar en Cleopatra) voor ons!

Deze reeks kaarten hier geeft een chronologie van het oude Egypte weer met enkele interessante feiten. Er zijn talloze websites met details over individuen of dynastieën, maar er zijn er maar weinig die de essentie vatten in cijfers.

De belangrijkste bron voor de chronologie en de lijst is The Metropolitan Museum of Art met kleine aanpassingen van mij om rekening te houden met de definitieve namen in de Ptolemaeïsche regel. Houd er rekening mee dat er veel geschillen zijn in de Egyptische chronologie en dat u verschillende lijsten en bronnen zult vinden met enigszins verschillende datums. Meer opmerkingen hieronder.

De tijdlijn begint met Zanakt in

2650 voor Christus en eindigt met Cleopatra (Cleopatra VII Philopater) in 30 voor Christus. De 1e en 2e dynastie, vanaf ongeveer 5.500 voor Christus. zijn niet inbegrepen, omdat de meer prominente faraonische regel en gedefinieerde chronologie rond de tijd van Zanakt begon.

Het exacte jaar van hemelvaart en de duur van veel koningen wordt betwist, en in sommige gevallen was er meer dan één heerser tegelijkertijd in een mederegentschap of regeerde over verschillende delen van het land. De heerschappij van de Hyksos in Neder-Egypte (onthoud: Beneden-Egypte is het noorden van Egypte en Opper-Egypte is ten zuiden van Egypte) is een goed voorbeeld waar Egypte twee heersers tegelijkertijd had, niet in een co-regentschap.

Er kunnen andere heersers zijn geweest waarvan we niet op de hoogte zijn en die niet zijn geregistreerd (of de records zijn verloren gegaan)

Vrouwelijke heersers worden ook "koning/farao" genoemd

Chronologie van de 3e tot de 30e dynastie

Van Zanakt tot Cleopatra waren er ongeveer 190-200 heersers over de tijdspanne van

2500 jaar. Deze chronologie omvat niet de Hyksos-heersers van Egypte, omdat we weinig en onbetrouwbare informatie hebben over hun namen of individuele heerschappij. De verticale balken duiden het begin van een regel aan en daarom is het gat in de tijdlijn na de balk omdat de heerser lange tijd op de troon zat - Pepi II is een goed voorbeeld. U zult een nogal ongewoon grote kloof opmerken in het bereik van 1700-1500 en daar zullen we het later over hebben.

De "Top 10" Egyptische farao's volgens jaren van heerschappij

Het is indrukwekkend dat we minstens 10 heersers kennen die bijna 50 jaar of langer hebben geregeerd, waarbij Pepi II de eer op zich nam op 95!

Pepi II: Ja, uit archieven blijkt dat Pepi II, die rond 2240 v.Chr. regeerde, bijna een eeuw op de troon zat. Het lijkt erop dat hij meer dan honderd jaar leefde en hoogstwaarschijnlijk werd gekroond toen hij ongeveer 6 jaar oud was. Laten we daar even over nadenken - deze man was vrijwel sinds zijn vroegste herinneringen koning en stierf als één. Hij kende geen ander leven dan een heerser te zijn. Lees meer op Encyclopedia Britannica

Ramses II: Ook wel Ramses de Grote genoemd, door velen beschouwd als de grootste Egyptische farao. Hij regeerde meer dan 65 jaar, werd 96, had meer dan 200 vrouwen en concubines, meer dan 150 kinderen, breidde het Egyptische grondgebied uit tot buiten zijn grenzen, bouwde ongelooflijke monumenten in Abu Simbel en Luxor en bracht Egypte naar zijn hoogtepunt. Een werkelijk indrukwekkende man en heerser. Hoewel sommige verhalen en films aangeven dat Ramses de farao is in de Bijbelse Exodus, is er geen archeologisch bewijs dat suggereert dat dit waar kan zijn. Lees meer op Ancient.eu.

Thoetmosis III: Ook bekend als Thoetmosis III. Thoetmosis, een machtige heerser uit het Nieuwe Koninkrijk van Egypte, zette het expansionistische beleid voort dat was begonnen door zijn mederegent en voorganger Hatshepsut - de beroemde vrouwelijke farao. Thoetmosis zou een uitstekende militaire strateeg en commandant blijken te zijn en wordt beschouwd als een van de grote farao's van Egypte. Lees meer op Ancient.eu

Sommige van de andere beroemde farao's en koningen zoals Amenhotep, Achnaton, Toetanchamon, Cambyses, Alexander de Grote of Cleopatra komen niet voor in onze top 10 lijst!

Aantal heersers en decennia van regel

Het is indrukwekkend als je bedenkt dat meer dan 70 heersers meer dan 20 jaar aan de macht bleven, vooral gezien het vluchtige karakter van de macht. Een van de meest opvallende kenmerken van de Egyptische chronologie is het feit dat het lijkt alsof de meeste heersers een natuurlijke dood zijn gestorven, en er is niet veel aan de hand van staatsgrepen en achterdocht. Maar dan is het heel goed mogelijk dat de gegevens dergelijke incidenten geheim hielden en we weten het gewoon niet.

Aan de andere kant duurden meer dan 100 koningen (ik noem vrouwelijke heersers ook koningen) een stuk minder.

Beroemde heersers en hun verschijning in de chronologie

De bovenstaande grafiek zou u een goede indicatie moeten geven van waar de "Rich and the Famous" op de tijdlijn verscheen. Laten we het over een paar hebben.

Khufu – door de Grieken Cheops genoemd – was de bouwer van de Grote Piramide van Gizeh, een verbazingwekkend monument dat de tand des tijds heeft doorstaan ​​en nog steeds een van de grootste (zo niet de) symbolen van de antieke wereld.

Amenemhat III - was een machtige heerser uit de 12e dynastie waarvan bekend is dat hij het Middenrijk tot grote economische welvaart heeft gebracht. Zijn regering stond bekend als relatief vreedzaam.

Ahmose I - was de eerste heerser van het machtige Nieuwe Koninkrijk van Egypte, een tijdperk dat Egypte naar zijn hoogtepunt bracht. Ahmose heeft waarschijnlijk de Hyksos (mogelijk Aziatische/Semitische mensen waarvan de bron nooit definitief is vastgesteld) uit Egypte verdreven. Hij was de zoon (of kleinzoon) van Sequenenre Tao die, zo lijkt het, de eerste farao was die met enig succes de Hyksos overnam en stierf terwijl hij tegen hen vocht. Ahmose speelt een prominente rol in mijn roman, The Wrath of God.

Hatshepsut - de beroemde vrouwelijke farao met haar spectaculaire dodentempel. Hatsjepsoet kwam aan de macht als regent toen Thoetmosis III te jong was. Maar ze behield haar greep en nam uiteindelijk de titel van farao aan (en kleedde zich zelfs als een man), zonder die aan Thoetmosis af te staan. Uiteindelijk, toen Thoetmosis de enige farao werd, liet hij de naam van Hatsjepsoet op de meeste plaatsen wissen.

Amenhotep III - Amenhotep, een van de meest talentvolle farao's van het Nieuwe Rijk, bracht Egypte naar grote hoogten in termen van architecturale pracht en militaire bekwaamheid. Lees de interessante brieven van Amarna over de buitenlandse betrekkingen van Amenhotep. De zoon van Amenhotep was de (in)beroemde Achnaton.

Toetanchamon (oorspronkelijke naam Toetanchaton) - Zonder het verbazingwekkende graf van koning Tut (ontdekt door Howard Carter), zou deze koning praktisch onbekend zijn gebleven. In vergelijking met veel andere koningen was Tut vrij onopvallend. Hij kwam vrij jong op de troon toen hij negen was, trouwde zoals de gewoonte was met zijn zus Ankhesenamun, deed een beetje aan bouwprojecten en stierf toen voor zijn twintiger jaren, waarschijnlijk als gevolg van een ongeluk (er wordt veel gespeculeerd). Hij speelde wel een rol in het omkeren van de praktijken van zijn ketterse vader Achnaton. Maar het was zijn graf, dat waarschijnlijk niet eens dicht bij de grote heersers stond, dat de aandacht van de wereld trok over hoe het graf van een farao mogelijk zou kunnen zijn, en "King Tut" wereldberoemd maakte.

Alexander de Grote - Alexander veroverde Egypte, vestigde de stad Alexandrië en wilde begraven worden in Amon (Siwa-oase). Maar Alexander bleef nooit en regeerde Egypte toen hij naar het oosten ging richting India en vervolgens stierf in Babylon. Maar de generaal van Alexander, Ptolemaeus (Ptolemaeus Soter), werd de satraap van Egypte en vestigde vervolgens de Ptolemaeïsche dynastie die meer dan 250 jaar regeerde tot haar einde door de dood van Cleopatra VII. Ptolemaeus en Alexander komen voor in The Atlantis Papyrus.

Enkele beroemde gebeurtenissen in de loop van de tijd

De piramidebouwers - de meest prominente en duurzame piramides werden gebouwd in het Oude Koninkrijk. Om wat voor reden dan ook, de rage van de piramide lijkt later te zijn afgenomen, of degenen die werden gebouwd waren gewoon niet duurzaam. De graven veranderden in stijl van piramides tot ingewikkelde ondergrondse / klifstructuren.

Algemene strijd van de tweede tussenperiode– ergens rond 1700 v. Chr. daalde Egypte af in een periode van algemene zwakheden in gecentraliseerde heerschappij en stond het binnenvallen van de Hyksos toe (waarvan de oorsprong wordt besproken, maar hoogstwaarschijnlijk Aziaten uit Kanaän). We hebben weinig gegevens over deze periode en er is gebrek aan duidelijkheid over de heersers, hun heersende perioden en wat er in deze periode gebeurde. Egypte kwam hieruit voort toen Sequenenre Tao het opnam tegen de Hyksos (en een Hyksos-koning verschijnt in mijn roman), zijn zoon (of kleinzoon) Kamose verhoogde de ante ...

Opkomst van het nieuwe koninkrijk ... En dan tenslotte Ahmose (Kamose's broer en zoon of kleinzoon van Sequenenre Tao), de eerste heerser van het Nieuwe Koninkrijk, vestigde met succes de Egyptische heerschappij over het land door de Hyksos te verdrijven.

Zenith van het Egyptische rijk - een periode van expansie, met sterke farao's zoals Hatshepsut, Thoetmosis III, Amenhotep III en Ramses II die hun controle verstevigden en een machtig rijk bouwden dat zich uitstrekte over het zuiden, oosten en noorden van Egypte.

Late Bronstijd ineenstorting - deze periode zag de brede achteruitgang van de meeste beschavingen uit de bronstijd - van Egypte tot Mycene (het oude Griekenland) tot Hettieten en Mitannis. Er zijn veel theorieën over wat er is gebeurd, van een invasie door de mysterieuze "Zeevolken" tot natuurrampen zoals aardbevingen en droogtes. Hiermee kwam na het bewind van Ramses III vrijwel een einde aan de glorieuze periode van de inheemse heerschappij van Egypte.

Perzische regel — Egypte werd een vazalstaat van het uitgestrekte en invloedrijke Perzische rijk, met opmerkelijke Perzische heersers die hun dominantie uitoefenden onder Cyrus, Cambyses, Darius en Xerxes. De Perzische heerschappij (technisch gezien het Achaemenidische rijk) kwam ten einde door de nederlaag van Darius door Alexander de Grote. Een interessant stukje uit de heerschappij van Cambyses in Egypte is de setting voor mijn roman "Curse of Ammon"

Macedonische en Ptolemeïsche dynastieën — Egypte kwam onder de Macedoniërs onder Alexander de Grote. Na de dood van Alexander begon Ptolemaeus I Soter, een van Alexanders generaals, de Ptolemaeïsche dynastie in Egypte tot de uiteindelijke val in het Romeinse rijk. Deze dynastie droeg aanzienlijk bij aan de rijkdom van het Egyptische erfgoed door de ontwikkeling van grote steden als Alexandrië en Heraklion, de bouw van tempels en monumenten, de oprichting van de bibliotheek van Alexandrië en de uitbreiding van de handel.

Einde van de oude Egyptische regel — Na Octavianus' nederlaag van Cleopatra VII Philopater, waarmee eindelijk een einde kwam aan de oude Egyptische chronologie. Egypte werd een staat van het Romeinse rijk. Als je geïnteresseerd bent, kun je The Last Pharaoh-trilogie lezen, waar je meer te weten kunt komen over Cleopatra, zelf een raadselachtige heerser.


Koning Salomo

In de Bijbel, (1) zou koning Salomo hebben:

  1. Erfde een enorm rijk veroverd door zijn vader David dat zich uitstrekte van de Nijl in Egypte tot de rivier de Eufraat in Mesopotamië (1 Koningen 4:21 Gen. 15:18 Deut. 1:7,11:24 Jozua 1:4 2 Sam. 8 :3 1 Kron. 18:3).
  2. Vergaarde grote rijkdom en wijsheid (1 Koningen 10:23).
  3. Bestuurde zijn koninkrijk via een systeem van 12 districten (1 Koningen 4:7).
  4. Bezat een grote harem, waaronder "de dochter van Farao" (1 Koningen 3:1 1 Koningen 11:1,3 1 Koningen 9:16).
  5. Vereerde andere goden op zijn oude dag (1 Koningen 11:1-2,4-5).
  6. Wijdde zijn regering aan grote bouwprojecten (1 Koningen 9:15,17-19), waaronder:

  1. de tempel (1 Koningen 6).
  2. het Koninklijk Paleis (1 Koningen 7:2-12).
  3. de muren van Jeruzalem,
  4. de Millo (een aarden vulling gemaakt om Jeruzalem te vergroten) (1 Koningen 11:27)
  5. de koninklijke steden Megiddo, Hazor en Gezer
  6. de voorraadsteden, de steden voor zijn ruiters en de steden voor zijn wagens in heel zijn rijk.

Om consistent te zijn met het patroon van andere grote culturen uit de Bronstijd en de IJzertijd in het oude Nabije Oosten (Egyptisch, Babylonisch, Assyrisch en Hettitisch), zou men verwachten dat talrijke documenten, kunst en inscripties op gebouwen of openbare monumenten zouden zijn achtergelaten door zo'n grote koning of door zijn nakomelingen later ter ere van hem. (2) Toch is er nooit een voorwerp gevonden dat zijn naam draagt. (3)

De steden Hazor, Megiddo en Gezer zijn nu uitgebreid opgegraven. In elk van deze steden werd een laag gevonden met grote paleizen, tempels en sterke vestingwerken. De naam van Salomo werd niet gevonden, maar de cartouche van de 18e dynastie farao Amenhotep III. (4) In Jeruzalem was het niet mogelijk om de tempelberg op te graven, maar uitgebreide opgravingen in de stad, inclusief de gebieden naast de tempelberg, hebben het bestaan ​​van een Solomaïsch paleiscomplex niet onthuld. (5) Bovendien is uit opgravingen van de Millo gebleken (vanwege het aardewerk dat in de Millo is gevonden) dat de oorspronkelijke constructie ook uit de tijd van de Egyptische 18e dynastie van Amenhotep III stamde. (6)

Amenhotep III, in de oudheid bekend als de "Koning der Koningen" en "Heer van de Heerser", (7) was een farao van de glorieuze 18e dynastie van Egypte. Hij erfde, net als Salomo, een enorm rijk waarvan de invloed zich letterlijk uitstrekte van de Nijl tot de Eufraat. (8) In tegenstelling tot het rijk van Salomo is het rijk van Amenhotep onbetwistbaar. (9) De gebouwen, monumenten, documenten, kunst en talrijke andere overblijfselen van zijn regering zijn alomtegenwoordig en ongeëvenaard (met als mogelijke uitzondering die achtergelaten door de farao van de 19e dynastie, Ramses II).

De hele regering van Amenhotep III was gewijd aan monumentale bouwwerken in heel Egypte, Kanaän en Syrië. (10) Naast de meest glorieuze tempel van de antieke wereld in Luxor, (11) bouwde hij vele andere tempels met een vergelijkbaar ontwerp in heel Egypte en in de rest van zijn rijk (12) inclusief de Kanaänitische garnizoenssteden van Hazor, Megiddo, Gezer, (13) Lachis en Beth-Shean. (14)

Volgens Egyptische gegevens hebben Amenhoteps vader Thoetmosis IV en grootvader Amenhotep II meer dan 80.000 Kanaänieten gedeporteerd. De Kanaänitische inwoners van Gezer werden specifiek betrokken bij deze deportatie. (15) Het was tijdens de regering van Amenhotep III dat Gezer en andere grote Palestijnse steden werden omgebouwd tot koninklijke Egyptische garnizoenen en werden begiftigd met mooie tempels en paleizen.

De Bijbel zegt dat in de dagen van Salomo de farao van Egypte de Kanaänitisch stad Gezer en schonk het aan zijn dochter als bruidsschat bij haar huwelijk met Salomo (1 Koningen 9:16-17). (16)

Het was gebruikelijk en verplicht voor Amenhotep III om met "de dochter van farao" te trouwen om de troon veilig te stellen. (17) Dit is precies wat er werd gedaan toen hij getrouwd was met Sitamun, de dochter van zijn vader, farao Thoetmosis IV.

Het netwerk van Egyptische garnizoenssteden uit de 18e dynastie omvatte ook Jeruzalem. Als de bouw door Amenhotep III in Gezer, Hazor, Megiddo en andere garnizoenssteden enige aanwijzing is, dan is er ongetwijfeld ook een prachtige tempel gebouwd door Amenhotep op de vereerde Tempelberg in Jeruzalem. (18) Het bouwwerk naast de Tempelberg van Jeruzalem, van oudsher bekend als "Salomons stallen", komt overeen met de architectuur van de garnizoenssteden van Amenhotep. (19) Archeologie heeft ook bevestigd dat er tijdens zijn regering in deze steden strijdwagens werden gehouden in groepen van tussen de dertig en honderdvijftig elk. (20)

De oude mijnbouwactiviteiten in Timna in de Negev-woestijn, bekend als "Salomons mijnen", "zijn ongeveer driehonderd jaar vroeger dan Salomo [in de conventionele chronologie]", (21) en dateren opnieuw uit de tijd van Amenhotep III. Koper uit Timna, goud uit Soedan, (22) andere edele metalen, juwelen en steen van hoge kwaliteit werden in grote hoeveelheden gebruikt in de tempels van Amenhotep, net als in die van Salomo. (23) Een stèle uit de dodentempel van Amenhotep schept op dat de tempel "overal met goud was versierd en de vloer glansde van zilver . met koninklijke beelden van graniet, van kwartsiet en edelstenen.' (24) De lijst van materialen die in een andere tempel die door Amenhotep is gebouwd, is ook 'onthutsend: 3,25 ton elektrum [een legering van zilver en goud], 2,5 ton goud, 944 ton koper. " (25)

De grootste voldoening van de Bijbelse Salomo zou de uitdaging zijn geweest om grote projecten te voltooien (Prediker 2:4-11). Hetzelfde werd gezegd van Amenhotep III. Een koninklijke Egyptische tekst uit die tijd luidt: "Zie, het hart van Zijne Majesteit was tevreden met het maken van zeer grote monumenten, zoals die er sinds het oertijdperk van de Twee Landen nooit waren gekomen." (26) Alleen een enorm rijke koning van een lang gevestigd rijk had zo prachtig en op zoveel wijdverspreide locaties in de antieke wereld kunnen bouwen. Amenhotep III was misschien wel de rijkste koning van de antieke wereld. De voltooiing van zulke prachtige projecten vereiste het beheer van een aanzienlijke en constante bron van arbeid en inkomsten die zich over een periode van vele decennia uitstrekte.

Het administratie- en belastingsysteem van Amenhotep met zijn 12 districten (27) is identiek aan dat van Salomo zoals beschreven in de Bijbel (1 Koningen 4:2-7,27 5:13 9:23). Amenhotep wijdde zich ook aan het herontdekken van de wijsheid, mysteries en tradities van eerdere Egyptische dynastieën. (28) Er is een sterke relatie vastgesteld tussen de "Spreuken van Salomo" in de Bijbel en de "Maxims van Amenhotep III" gevonden in Egypte. (29)

Naast de reeds genoemde projecten bouwde Amenhotep ook een geheel nieuw paleiscomplex in Thebe. De nieuwe koninklijke residentie omvatte alle elementen van het paleiscomplex van Salomo die in de Bijbel worden beschreven (1 Koningen 7:2-12), (30), namelijk:

  1. een huis dat bijna volledig is gemaakt van ceders uit Libanon (gebouwd voor het Jubelfeest van Amenhotep) (31)
  2. een zuilengalerij (hal van kolommen) met aan de voorkant een portiek (veranda) en omgeven door een met kolommen omzoomde binnenplaats (32)
  3. een troonzaal gebouwd met veel houten zuilen en waarvan de vloer een geschilderd meertafereel was (identiek aan de kamer die door de koningin van Sheba werd overgestoken toen ze de troon van Salomo naderde, zoals beschreven in de Koran) (33)
  4. een apart paleis gebouwd voor Sitamun, "de dochter van farao" (34)
  5. een koninklijk paleis (bestaande uit zijn eigen residentie, de residentie van zijn grote vrouw, Tiye, en een residentie voor de koninklijke harem). (35)

Amenhotep was, net als Salomo, meedogenloos in zijn jacht op vrouwen voor zijn harem, vooral mooie buitenlandse vrouwen van zowel koninklijke als gewone achtergronden. (36) Amenhoteps harem omvatte twee prinsessen uit Babylon, (37) twee prinsessen uit Syrië, twee prinsessen uit Mitanni, en net als Salomo's harem omvatte het een prinses uit elk van de zeven naties vermeld in 1 Koningen 11:1. (38) Als de machtigste koning van het Midden-Oosten zond Amenhotep geen van zijn eigen dochters naar andere koningen in ruil, evenmin als enige andere farao van deze dynastie (of waarschijnlijk een andere in de geschiedenis van Egypte). (39) Hij wees specifiek een verzoek van de koning van Babylon om een ​​Egyptische vrouw af. (40) Belangrijk is dat de Bijbel de nadruk legt op Salomo's Egyptische bruid, maar niet vermeldt dat Salomo Hebreeuwse vrouwen had. (41) Rehabeam, van wie wordt gezegd dat hij Salomo opvolgde, was de zoon van een Ammonietprinses. (42)

Het hof van Amenhotep III was uiterst liberaal en weerspiegelde elke mogelijke overmaat van een welvarend en veilig koninkrijk. (43) Erotiek in de kunst en het hofleven bereikte zijn hoogtepunt tijdens het bewind van Amenhotep. (44) De beroemde muurschildering "naakte dansende meisjes" dateert uit de regering van Amenhotep. (45) Net als bij Salomo ontzegde Amenhotep zichzelf niets "zijn ogen verlangden" en "weigerde zijn hart geen plezier" (Prediker 2:10). De laatste jaren van Amenhoteps achtendertigjarige regering waren echter niet prettig. De lange jaren van verwennerij hadden hun tol geëist en hij had veel kwalen. Als medelevend gebaar stuurde zijn Mitanni-zwager (46) hem een ​​idool van de godin Ishtar (d.w.z. Asherah)(1 Koningen 11:5).

De "onontkoombare conclusie" (47) is dat het verhaal van Salomo specifiek naar het leven van Amenhotep III werd gemodelleerd. De naam Salomo zelf, die letterlijk "vrede" of "veiligheid" betekent, verwijst naar Amenhotep III wiens lange en alomtegenwoordige heerschappij in de 14e eeuw voor Christus. omvatte geen grote militaire campagnes, maar werd gekenmerkt door een ongekende stabiliteit in het hele Nabije Oosten. (48) Na de Egyptische 18e dynastie werd het gebied tussen de twee grote rivieren niet meer gecontroleerd door een enkele macht tot het Assyrische rijk van Ashurbanipal (de kleinzoon van Sanherib) die Egypte binnenviel en Thebe plunderde in de 7e eeuw voor Christus, (49 ) en de 6e eeuw voor Christus rijk van Cyrus, die ook Egypte veroverde en er een Perzische provincie van maakte. (50) Er is geen enkel bewijs dat er ooit een imperium is geweest dat deze regio, waarvan Jeruzalem de hoofdstad was, controleert. (51)

Van Salomo wordt gezegd dat hij "duizend en vierhonderd" wagens had (1 Koningen 1:26). Dit vertegenwoordigt een wonderbaarlijk leger naar oude maatstaven, en een leger dat alleen over een lange periode door een gevestigde beschaving kon zijn vergaard. (52) Toch wordt ons verteld dat slechts vijf jaar na de dood van de grote koning Salomo, de Egyptische farao Sisak en zijn bondgenoten Juda binnenvielen en de versterkte steden veroverden met weinig of geen militair verzet (2 Kron. 12). De Bijbel voegt eraan toe dat Jeruzalem zelf pas werd gespaard nadat het de totale rijkdom van koning Salomo aan Sisak had overhandigd.

De snelheid waarmee Salomo's rijk tot stand kwam, zoals beschreven in de Bijbel, en het gemak waarmee het zich kort daarna aan een vreemde mogendheid onderwierp, komt ook niet overeen met het patroon dat door andere grote oude beschavingen werd vastgesteld.


Amenhotep III Tijdlijn - Geschiedenis

  • 3100 - De Egyptenaren ontwikkelen hiërogliefenschrift.
  • 2950 - Boven- en Beneden-Egypte worden verenigd door Menes, de eerste farao van Egypte.
  • 2700 - Papyrus is ontwikkeld als schrijfoppervlak.
  • 2600 - De eerste piramide is gebouwd door de farao Djoser. Imhotep, de beroemde adviseur, is de architect.




Suezkanaal vanaf een vliegdekschip


Kort overzicht van de geschiedenis van Egypte

Een van de oudste en langst bestaande beschavingen in de wereldgeschiedenis werd ontwikkeld in het oude Egypte. Vanaf ongeveer 3100 voor Christus werd Menes de eerste farao die heel het oude Egypte onder één regel verenigde. De farao's regeerden duizenden jaren over het land en bouwden grote monumenten, piramides en tempels die tot op de dag van vandaag bestaan. Het hoogtepunt van het oude Egypte was in de tijd van het Nieuwe Rijk van 1500 tot 1000 voor Christus.


In 525 voor Christus viel het Perzische rijk Egypte binnen en nam het over tot de opkomst van Alexander de Grote en het Griekse rijk in 332 voor Christus. Alexander verplaatste de hoofdstad naar Alexandrië en bracht de Ptolemaeus-dynastie aan de macht. Ze zouden ongeveer 300 jaar regeren.

Arabische troepen vielen Egypte binnen in 641. Arabische sultanaten waren vele jaren aan de macht totdat het Ottomaanse rijk arriveerde in de 16e eeuw. Ze zouden aan de macht blijven totdat de macht in de 19e eeuw begon af te nemen. In 1805 werd Mohammed Ali Pasha van het land en stichtte een nieuwe dynastie van heerschappij. Ali en zijn erfgenamen zouden tot 1952 regeren. Gedurende deze tijd werd het Suezkanaal voltooid, evenals de opbouw van de moderne stad Caïro. Tussen 1882 en 1922 was de Ali-dynastie enkele jaren een marionet van het Britse rijk, terwijl het land deel uitmaakte van het Britse rijk.

In 1952 werd in Egypte de monarchie omvergeworpen en werd de Republiek Egypte opgericht. Een van de belangrijkste leiders, Abdel Nasser, kwam aan de macht. Nasser nam de controle over het Suezkanaal over en werd een leider in de Arabische wereld. Toen Nasser stierf, werd Anwar Sadat tot president gekozen. Voordat Sadat president werd, hadden Egypte en Israël verschillende oorlogen uitgevochten. In 1978 ondertekende Sadat de Camp David-akkoorden die leidden tot een vredesverdrag tussen Egypte en Israël.


Amenhotep III Tijdlijn - Geschiedenis

De identificatie van de Egyptische dynastie van de uittocht

De gegevens verkregen uit de wagenwielen plaatsten de Exodus ten tijde van de 18e dynastie. Verbazingwekkend genoeg is dit de best gedocumenteerde groep koningen in het hele oude Egypte. Een "dynastie", om een ​​definitie te geven, is in feite een doorlopende familielijn van heersers. "A more or less arbitrary and artificial but convenient subdivision of these epochs, beginning with the historic age, is furnished by the so-called dynasties of Manetho This native historian of Egypt, a priest of Sebennytos, who flourished under Ptolemy I (305-285 B.C.), wrote a history of his country in the Greek language.

The work has perished, and we only know it in an epitome by Julius Africanus and Esebius, and extracts by Josephus. The value of the work was slight, as it was built up on folk tales and popular traditions of the early kings. Manetho divided the long succession of Pharaohs as known to him, into thirty royal houses or dyanasties, and although we know that many of his divisions are arbitrary, and that there was many a dynastic change where he indicates none, yet his dynasties divide the kings unto convenient groups, which have so long been employed in modern study of Egyptian history, that it is now impossible to dispense with them." This quote from "A History of Egypt" by James Henry Breasted (1905) p. 13-14, tells us from the pen of one of the leading authorities on ancient Egypt, that the basis on which the information of ancient Egyptian dynasties rests, is unreliable, yet it continues in use.

The "Hyksos"
This so-called 18th Dynasty consisted of a family who ruled in Thebes. At the time this family came to the throne, it was apparent that other dynastic families were ruling as pharaohs in other areas of Egypt. In the north, or the delta region, there lived at this time a people whom the Egyptians thought of as "foreign"- these included the descendants of Jacob, or the Israelites. It appears that other Asiatic peoples had moved into the region along with them- people who were ambitious and wanted to rule themselves as the Egyptians did. And they did not conform to the Egyptian religion.

We know that the Israelites, by decree of the pharaoh of Joseph's time, were allowed to live as "independents" and that their leaders were considered "royal"- when Jacob died, the description of his funeral was exactly the same as that of the pharaohs: GEN 50:2 And Joseph commanded his servants the physicians to embalm his father: and the physicians embalmed Israel. 3 And forty days were fulfilled for him for so are fulfilled the days of those which are embalmed: and the Egyptians mourned for him threescore and ten days. 7 and Joseph went up to bury his father: and with him went up all the servants of Pharaoh, the elders of his house, and all the elders of the land of Egypt, 9 And there went up with him both chariots and horsemen: and it was a very great company.

So, for many, many years the Israelites live peacefully among themselves, setting up their own rulers. And doesn't it seem reasonable to assume that relatives and friends of the Israelites would want to move down to the Delta region with them when they saw what a "garden of Eden" it was there? Well, whether it was friends and relatives, or not, someone moved in and lived along side of them. And these foreigners soon became a "thorn in the side" of the native Egyptians.

At the end of the 17th Dynasty, ancient records tell of the Egyptians in Thebes claiming to expel the "Hyksos" from the delta. Inscriptions document the presence of these "Shepherd Kings" in the delta region beginning with the 6th dynasty and terminating with the 17th.

When the native Egyptian Theban rulers "expelled" the Hyksos, what occurred was that they ran these other peoples who had settled along with the Israelites out of Egypt. And although no mention is made of the Israelites by name, we know that it was at this time, at the beginning of the 18th dynasty, that they were enslaved. With the trouble-making outsiders gone, the peaceful Israelites were at the mercy of the Theban rulers.

There is an interesting inscription by Hatshepsut of the 18th dynasty which refers to the restoration of Egypt after the "Hyksos" had been expelled from the delta region: "I have restored that which was in ruins, I have raised up that which was unfinished. Since the Asiatics were in the midst of Avaris of the Northland [Delta], and the barbarians were in the midst of them [the people of the Northland], overthrowing that which had been made, while they ruled in ignorance of Re."

This wonderful passage tells us that whoever lived in the Delta (the Israelites and the "barbarians" from Asia) did not worship RE, the Egyptian sun god. And we know this was true of the Israelites. So they simply "kicked out" the trouble-makers, who had no right to be there in the first place. Then, the Israelites, who had been given the right to live there, had their special "status" canceled. The Egyptians had no reason to expel them- after all, they were peaceful, industrious and hardy people. Instead, they were enslaved.

THE KINGS OF THE 18TH DYNASTY
The kings of the 18th Dynasty are stated by historians as being named either Amenhotep and Thutmoses. But, there is a big problem with this fluctuation between names. The pharaoh was considered the earthly embodiment of the main god and his name reflected the supreme god of his royal family. Does it make sense to anyone that one king would consider Thoth (Thutmoses) the supreme god while the next considered Amen (Amenhotep) the supreme god, and continue to alternate gods through a succession of several kings? Natuurlijk niet.

As we read earlier, the list of dynasties and kings that the Egyptologists base their information on is quite inaccurate. The inscriptions found in temples and tombs indicate that the "Thutmoses" name is indicative of one of the offices of the pharaoh, just as was the "Amenhotep" name-and that each pharaoh was both a "Thutmoses" as well as an "Amenhotep" as he advanced in the royal line from co-regent to emperor. From our research, it appears that the crown prince received his "Thutmoses" title upon being appointed co-regent, and then became "Amenhotep" in addition to his earlier names, when he became emperor.

Let me stress that it appears that this is the order he received each name however, it may possibly have been reversed. But we have no doubts that each ruler possessed both names. And each ruler left inscriptions relating to his reign in both names-sometimes he referred to himself as Thutmoses, while at other times Amenhotep. Each individual king left inscriptions in both names, dating his regnal years sometimes from the date of his co-regency and sometimes from the date of his emperorship. We don't fully understand the "rules" governing these practices yet.

PHARAOH "RAMESES"
Yes, most people think of the pharaoh of the Exodus as "Rameses". En waarom niet? The name "Rameses" is mentioned in the Bible as early as the story of Joseph. Was there a "Rameses" in the l8th dynasty? Ja. but that was more a title than a name- much like the title "pharaoh".
Not only was "Thutmoses" also to become "Amenhotep"- he, as main emperor of all Egypt, was also titled "Rameses". If you will recall, in the story of Joseph, the land of Goshen was also referred to as the land of "Rameses":

GEN 47:11 And Joseph placed his father and his brethren, and gave them a possession in the land of Egypt, in the best of the land, in the land of Rameses, as Pharaoh had commanded.

Egyptian evidence shows that every native Egyptian king from the time of the so-called 5th dynasty was titled "Son of the Sun" or "Rameses" in addition to his other names. This has caused massive confusion among the Egyptian scholars, who have zeroed in on one particular pharaoh, "Rameses II", and proclaimed him the "greatest pharaoh of all Egypt". All one needs to do is go to the museum in Cairo and view the 4 statues of "Rameses II" in the main entrance hall- each one is clearly a different person. The inscriptions referring to "Rameses" refer to many different pharaohs.

Also, let's go back to the inscription of Hatshepsut in the section on the Hyksos- remember that she said these people lived "in ignorance of RE? This inscription makes its quite clear that whoever lived in the delta (Goshen/Rameses) region, did not worship the native Egyptian god, Re. "Re" is the "Ra" of "Rameses"- and this verifies the supremacy of "Re/Ra" during the time of the 18th dynasty,- and that "Rameses" would indeed be one of the titles of the pharaoh.

We are going to do a great deal of talking about the 18th dynasty kings. To make it easier for you to follow, we will state now that we believe Thutmoses 1 became Amenhotep 1 when he went from co-regent to emperor. Therefore, these 2 names are the same person.

This list will tell you who we believe were the names of each royal person we will be discussing. You can reference this list if you get confused.

Pharaoh at Moses' birth THUTMOSES 1/AMENHOTEP 1

"Pharaoh's daughter" NEFURE/HATSHEPSUT

Pharaoh when he fled THUTMOSES 3/AMENHOTEP 2

Pharaoh of the Exodus THUTMOSES 4/AMENHOTEP 3

1st-born son of Pharaoh TUTANKHAMEN

1KI 6:1 And it came to pass in the four hundred and eightieth year after the children of Israel were come out of the land of Egypt, in the fourth year of Solomon's reign over Israel, in the month Zif, which is the second month, that he began to build the house of the LORD.

If you go to your encyclopaedia or most any reference book, you will be able to discover that the date of Solomon's rule is fairly well established and the date of the 4th year of his reign would be 967/966 BC. In our opinion, the most accurate and authoritative book on the subject of dating the Hebrew Kings is "The Mysterious Numbers of the Hebrew Kings" by Edwin R. Thiele. You can order this book from any book store if they do not have it in stock.

With this date established (967/966 Bc) we need to go back 480 years, as the above scripture indicates. This would place the date of the Exodus at 1447/1446 BC. I will state at this point that we do not consider any outside source above the scriptural reference, so we will look no further for more information as to the date.

We will, however, look for historical references and inscriptions which may verify this date. The following information is just such a verification, and is from the "Encyclopaedia Britannica" 1985 ed. vol. 4 pp. 575,6: "The next date is given by a medical papyrus, to which a calendar is added, possibly to insure a correct conversion of dates used in the receipts to the actual timetable. Here it is said that the 9th day of the 11th month of year 9 of King Amenhotep I was the day of the helical rising of Sothis- ie., 1538 BC. This date, however, is only accurate provided the astronomical observations were taken at the old residence of Memphis if observed at Thebes in Upper Egypt, the residence of the 18th dynasty, the date must be lowered by 20 years- ie., 1518 BC."

When we came across this information, we had already constructed our chronology of the 18th dynasty, which took about 3 years. We show year 9 of Amenhotep 1 to be 1519 BC- and this reference places his year 9 at 1518 BC, if the observance was noted at Thebes, which is where their royal headquarters were. This was a very exciting confirmation which is based on solid astronomical evidence. It, at the very least, placed the 18th dynasty at exactly the right place in the time scale. For it to have fit so extremely well was far more than we could have asked for!

For more information on Biblical chronology, see our chronology later in this volume with references, etc.

WHO WAS PHARAOH'S DAUGHTER?
The next question that must be addressed is whether there existed in the 18th dynasty, a pharaoh without a royal son to pass the throne to, and whether that pharaoh had a royal daughter of note. The answer is a most resounding "yes"! Not only did "Thutmoses I/Amenhotep I" not have a royal son who lived, he had a daughter who is the most well-known and well-documented female personage of all ancient Egyptian history, next to Cleopatra. Her names were Nefure and Hatshepsut. She was referred to as "Nefure" when we first learn of her in the inscriptions. At that time, she is a royal princess- her father was co-regent for the emperor, "pharaoh Ahmosis". She is referred to in the ancient records by this name, Nefure, until a point in time when she becomes known as the "royal queen"- we'll explain a little later.

Also, we want to explain that when Moses was born, the emperor of all Egypt was Ahmosis who lived in Thebes. In Memphis, Thutmoses 1 was co-regent, and also called "pharaoh". The word "pharaoh" comes from the Egyptian word "pero" which simply means "big house". This "pharaoh", whose daughter rescued baby Moses, didn't become emperor of all of Egypt until Moses was about 12 years old.

Let me interject here that Egyptian scholars have constructed a scenario whereas "Nefure" and "Hatshepsut" are 2 different people. However, again, we can with great confidence state that these 2 names belong to the same lady. It was young Nefure who rescued baby Moses from the Nile while she was living at the palace in Memphis- the royal residence of the co-regent. In the museums across the world are various statues, unlike any other ancient Egyptian statues, which are of a young girl holding a baby or small child- this child wears on his head the "royal side-lock" of a future prince. The names on these statues are "Nefure" and "Senmut"- Senmut being the baby's name. However, the scholars have designated the woman in these statues as being a man named "Senmut", who is the official nurse of princess "Nefure".

"Senmut" is the Egyptian name given to Moses when he first came to live at the palace. This name is of extreme importance for it means literally "mother's brother". To understand the significance, we must explain briefly a subject which normally would take several volumes- Egyptian religion and the pharaoh.

The ancient Egyptians believed that the first king of Egypt was Osiris. Osiris was married to Isis, his sister. Osiris' brother, Set, killed Osiris out of jealousy for the throne. To sum it up briefly, Isis brought Osiris back to life for one night by a magic spell- and during this one night she was impregnated by Osiris, who then returned to his death state. The child she bore was called Horus, and he was the reincarnation of Osirus. At the end of the story, the throne is returned to Horus, the rightful king.

Therefore, Isis' child was her son, her husband and her brother- all in one. All kings of Egypt were then said to be "Horus"- the reincarnation of Osiris. Confusing?- yes. But that's what they believed.
Do you see the significance of the name given to Moses? He was being "set up" in the Egyptian economy to possibly be the future king- the royal heir of his "grandfather-pharaoh". His "grandfather" (adopted, of course) had no royal male heirs- they had died. But he had one royal daughter, Nefure. The future king could only inherit the throne through the royal daughter. She (Nefure) convinced her father, the pharaoh, to make her little adopted boy his future heir. Nefure, as the symbolic Isis, had her little "Osiris/Horus", who was named "Senrout"- his "mother's brother". If all of this seems a bit complicated and silly, just compare it with the rules and regulations of the royal family of England today. The right to the throne doesn't pass that easily to someone inside the family, much less outside of the family. But, in times when there is no heir, preparations and steps must be taken to procure the right for whoever is determined.

With this understanding, there is a Scripture which sheds a great deal more light on the situation of Moses as Nefure (Hatshepsut)'s son:

HEB 11:24 By faith Moses, when he was come to years, refused to be called the son of Pharaoh's daughter

Our studies show that Moses came to live at the palace at about age 12, about the same time his "grandfather" became main emperor over all Egypt. At this time, they moved from the palace at Memphis where the co-regent ruled, to Thebes where the main palace was. At about age 18, Moses was designated the future "heir apparent", with his mother, Nefure as his regent. She was now given the additional royal name of "Hatshepsut" and referred to as "queen" instead of princess. It gets very confusing from this point on because the Egyptologists have come up with a very elaborate scenario whereby they say that Hatshepsut proclaimed herself king. Now, a few words about this theory may help give a little understanding.

For one thing, the Egyptian line of royalty descent was based on very sacred beliefs- beliefs- which would not in any way allow for a woman to become the "earthly embodiment'' of the god. She could become the "royal wife", the "great queen", and in some cases possess the royal power to appoint a new pharaoh in instances whereby the throne may be empty at one point in time. But this fantastic scenario whereby the scholars say Hatshepsut proclaimed herself "king" is simply not possible. In her temple at Deir El Bahri, there is a wall which depicts the birth of the future heir to the throne, which historians say is the birth of Hatshepsut. But there are a couple of problems with the scenario that these scholars have chosen to ignore. One, is that the baby is definitely a boy baby! And secondly, one scene shows the baby in the arms of Hatshepsut! One book we have explains this as "obviously a mistake on the part of the scribes who wrote the hieroglyphics- they must have gotten confused".

Moses = "Hatshepsut Xnem Amen"

The evidence on which they build the case for Hatshepsut declaring herself king are the inscriptions of "king Hatshepsut Xnem Amen / MaatKaRe". They assume that this is Hatshepsut with a few additions to her royal name. But let's examine this "king's" name: "Hatshepsut Xnem Amen" means "Hatshepsut united with Amen". "Amen" is the supreme god of the 18th dynasty, another name for "Re/Ra", the sun. This name means that the "king" of this name is the product of Hatshepsut being united with Amen, or the offspring, so to speak, of Hatshepsut by the god, Amen.
This "king", who was not really king, but was being designated as the future heir to the throne, was Moses, with Hatshepsut as his regent. Once someone was designated as the future heir to the throne, his inscriptions refer to him as "king".

That Moses was always closely associated with his adopted mother is very apparent- after all, she was his only connection to the royal family. To justify his elevation to such royal position had to be carefully documented in a manner that would be acceptable to the system.

The evidence shows that he was elevated to this position, as "heir apparent" when he was about 24 years old.

Finally, when Moses was about 33 years old, he was designated as the crown prince and became "Thutmoses II". Let us state at this point that the numbers after the Egyptian kings' names are not actually a part of their name- they are simply designations given them by the Egyptologists to identify each succeeding person of the same name.

Josephus tells that Moses, as Thutmoses, was the general of the army and that he was very popular with the Egyptians. He attributes Moses as the general who pacified Nubia, which in turn served to increase the wealth of Egypt greatly by the gold paid as tribute by the Nubians.

Finally, when Moses was 40, we know what happened at that time- and that he fled Egypt.

ROYAL TOMBS CONSTRUCTED FOR MOSES

Tomb No. 71
Near ancient Thebes, there is a magnificent building called "Deir el Bahri", which is a temple Moses built (as architect) for his adopted mother, Nefure. Above it is a tomb for Moses which has an unfinished statue carved above the entrance, in the virgin rock of the mountain, of a woman holding a small child. We, of course, recognize this as Moses and his adoptive mother.

The records of the building of this tomb show that it was begun when Moses was about 18- the year he was designated as the royal son of pharaoh's daughter and placed in line as the possible future heir-apparent. The name "Senmut" and "Nefure" are the names mentioned in this tomb.

Just below this tomb, excavators found a small rock-cut chamber that held the mummies of Hatnofer and Ramose, the Egyptian names for Moses' parents. His mother was embalmed and given a royal funeral, which indicates that she was buried here at the time of her death. The body of her husband, Ramose, however, was clearly a secondary burial- his body had been removed from its original burial and transferred to this grave- and it was clearly a non-royal burial.

This tomb was never finished and no one was ever buried in it. One reason being that another more elaborate, royal tomb was begun for Moses when he was about age 33/34- the year he was designated as Thutmoses II.

Tomb No. 353
This tomb is equally as fascinating as the first, for there was never a burial in it either. This was the second tomb built for Moses and this one would have been his royal tomb. It is very exciting to go down into that tomb and see how, at the time Moses fled and gave up his claim to the future throne, all work stopped on this tomb and it remains exactly as it was left to this day. It is finished down to the lower section of hieroglyphs and pictures- then, where the workmen stopped work, the pictures are drawn onto the wall in black ink. Equally amazing is the fact that, unlike other Egyptian tombs where the deceased is pictured with a wife and family, Moses is shown with only his mother and father, Hatnofer and Ramose. After all, Moses was never married while he was in Egypt.

SIR MARSTON & JOSEPHUS KNEW HATSHEPSUT

At this point, I would like to state that those of you who decide to research this subject- and we definitely recommend that you do just that- will find that the facts we have presented will be totally different from those as presented by historians and scholars. But view the evidences in the light that we have presented them and see for yourself how the evidence fits. It is amazing to us that the majority of scholars have missed this altogether.

There have been a few, however, who have made the connection. One of these is Sir Charles Marston, who, in his book "New Bible Evidence", 1934, recognizes that the Exodus had to occur during the 18th dynasty and that Hatshepsut was indeed the "pharaoh's daughter". If he had had the information that the Thutmoses and the Amenhoteps of this dynasty were in fact the same people- (they were Thutmoses when they were co-regents in Memphis, and Amenhoteps when they arose to main emperor),- he would have figured it all out.

Marston brings out the fact that Josephus gives some vital information as to this pharoah's daughter's identity on p. 162 of his above mentioned book: "He does, however, mention the name of the princess who found Moses in the ark of bulrushes. He says it was 'Termuthis,' in which we see an echo of the name Thotmes, or Tahutmes, which was borne by each of the three Pharaohs in whose reigns Hatshepsut played such a leading part."

THE MAN "WHO TOOK MOSES' PLACE"
When Moses fled Egypt at age 40, the emperor, Amenhotep 1 was very elderly- he had been preparing Moses for the throne for the past 22 years. Now, there was a big problem. Who would now be the future king?

In Memphis, a young man was being groomed to be appointed co-regent for Moses when he became emperor. This young man was immediately elevated to the rank of co-regent and given the same name of Thutmoses. The records show that he assumed the throne on his year 22. Now, this is a strange statement and tells much more than one might at first notice. A co-regent, or royal heir-apparent, begins counting his years when he is designated as the "heir-apparent". That becomes his year one. Here, we have a man assuming office in year 22 and he assumes it under that same name as Moses had.

Keep in mind, that as the royal heir assumes each stage of office, "heir-apparent", crown prince and co-regent, he also in some places counts his years from that particular appointment. This is why the years of "Thutmoses III are given as 54 years, while the years of Amenhotep II are given as 26 to 32 years (depending on what author you are reading). The problem with Thutmoses III, who took Moses' place, is that there are no records of his rise through the ranks. He just suddenly appears in year 22 as taking the throne.

Now, what happened here is that when Moses fled, in order to continue the reign of the earthly embodiment of "Thoth" in the "Thutmoses" co-regent, this man simply assumed the years that Moses had held that position. In other cases, when a royal personage would die, the god is said to "fly to the heavens" and then redescend into the body of whoever becomes the next earthly embodiment of the god. In this case, there was no death- there had to be an immediate transfer, which is exactly what took place. Everything that had belonged to Moses was simply figuratively transferred to this "new" "Thutmoses" and things went along without missing a step. This man is now referred to by scholars as Thutmoses III. All of the statuary attributed to him are actually the statues that were made of Moses.

And it was to this Thutmoses that scholars attribute 54 years of rule. However, 22 of those years belonged to the man he replaced, Moses. And the historic evidence proves this, too. If we subtract the 22 years from the 54 year total, we are left with 32 years. Now, instead of going through all the evidence, let's just read what one historian has to say about this Thutmoses III: "He passed away after a rule of thirty-two (some say fifty-four) years, having made Egyptian leadership in the Mediterranean world complete." This is from "The Story of Civilization" Vol. 1 by Will Durant, (1954) p. 155.

And it truly was 32 years later when the man who became emperor after taking Moses' place, died. Amenhotep II was perhaps the greatest ruler Egypt ever had. By the time of his death, Egypt was truly the world power and the wealthiest nation. Hatshepsut remained alive for many years after Moses fled, and is named as queen on monuments very late into this king's rule.

THE PHARAOH OF THE EXODUS

Upon Amenhotep II's death, his co-regent for 29 years, the 4th Thutmoses, became Amenhotep III. Upon his becoming emperor, he appointed his young son, Tutankhamen, as "crown-prince" and for the next 8/9 years, this pharaoh ruled Egypt. He inherited the throne at a time when Egypt was well established as the world ruler. All he basically had to do was sit back and collect the foreign tribute as it arrived. Egypt had military troops stationed in all the vassal territories and maintained their empire peaceably. In his inscriptions, this emperor makes claims to be a triumphant warrior, but these references are to the time of his co-regency, when he accompanied Amenhotep II in his triumphant exploits.

But most interesting about this man is the fact that historical data shows that he actually had no claim to the throne. He was not the first-born of the pharaoh, which was the standard mode of becoming emperor. The well-known "sphinx stele", still present between the paws of the sphinx at Giza, tells the strange story of how Thutmoses IV fell asleep one day in the shadow of the sphinx. He dreamed that the sun god came to him and told him that if he would clear away the sand from around the sphinx, he would make him king. This elaborate story would not have been needed if he had been entitled to the throne as rightful heir. But, it appears that Amenhotep II was also without a royal son. The inscriptions always call the new king the "son" of the previous king, but this is figurative- as referring to Osiris and Horus. But keep in mind that this new pharaoh was not the first born of the last pharaoh. This is important because this new king, Amenhotep III, was the pharaoh of the Exodus. Think about this- all the firstborn were killed by the Angel of Death if the pharaoh had been a first born, he would have died that night! So it is very important that we establish that this pharaoh was not a firstborn.

After reigning as emperor for 8/9 years, we reach the 40th year after Moses had fled Egypt. Remember, the pharaoh who took Moses' place reigned 32 years. Then, this last pharaoh reigned 8/9 years. This equalled the 40 years Moses was in the wilderness of Midian.

At this time at the end of the 40 years, Moses returns to the court of pharaoh Amenhotep III as commanded by God. And soon, the plagues began to fall upon Egypt. When the plague of the death of the first born fell by the hand of the Angel of Death, the pharaoh was not striken- but his son was:

EXO 11:5 And all the firstborn in the land of Egypt shall die, from the firstborn of Pharaoh that sitteth upon his throne, even unto the firstborn of the maidservant that is behind the mill and all the firstborn of beasts.

This son was the young crown prince known to us all as "King Tut". However, the name is misleading, for we know he was never pharaoh, just crown prince. And while the historians all argue over who his father was, in an inscription on a statue of a lion dedicated by Tutankhamen to the temple of Soleb, he calls Amenhotep III his father. (Remember, Amenhotep III was also named Thutmoses IV.)

Another confusing factor in the identification of the kings and queens is the overabundance of royal mummies. In other words, although Thutmoses III and Amenhotep II are the same man, there have been found mummies for each name. Does this shoot down our theory? No, not in the least. First of all, it is necessary to have an understanding of the ancient Egyptian beliefs concerning death.

At death, they believed that a body was necessary for the ba, the ka and the akh to survive. These were, loosely translated, the various "spirit forms" which made up the psychic person and survived after death. However, in cases where the person was unavailable for burial, etc., any body would suffice as long as it was labeled with the name of the deceased. They believed that as long as a person's name was being spoken, or was on the walls of his tomb, his immortality was assured. The name was the most important factor. The following is from "Mummies, Myth and Magic in Ancient Egypt" by Christine El Mahdy (1989) p. 13: "The tomb, the mummy, the equipment, the paintings and reliefs were all designed to help preserve the name of the individual. The greatest horror was to have your name destroyed, cut out from a wall." (Emphasis ours)

If the mummy of the actual individual was so vital, why would they fear the desecration of their name? Because it was the key, in their belief, to their immortality. The mummy was important, as were the statues of the deceased. But the mummy could be supplied in a pinch- no problem.

Since it was considered a sacred duty of each king to protect the burials of his ancestor-kings, if a king couldn't find a mummy for a particular king, he would provide one as is written in numerous inscriptions.

Mummies have been found which the excavators claim to be the mummies of each of the Amenhoteps and each of the Thutmoses. However, a careful examination of all evidence leads one to conclude that the only mummies which are of the actual 18th Dynasty pharaohs in question are the mummy of Amenhotep I and Amenhotep II.

Amenhotep I (Thutmoses I) was found in his own tomb, as was Amenhotep II (Thutmoses III). Amenhotep I's mummy was never unwrapped but was x-rayed- and it revealed several genetic peculiarities which were shared by the mummies of several of his ancestors. The most obvious of these was the fact that he had the same type of malocclusion- a very prominent protrusion of the top front teeth- almost an overbite. This genetic feature was seen in all his female relatives- sister, mother, grandmother and daughter.

We believe the only authentic mummies of the 18th dynasty kings to be those of Amenhotep I and Amenhotep II. Of course, there wouldn't be a mummy for Amenhotep III as he drowned in the Red Sea. Nor would there be a mummy of Thutmoses II since he was Moses. The others, which are said to be Thutmoses I, III, IV and Amenhotep III we believe to be mummies supplied by later kings, as they were all found in other tombs, in other sarcophaguses, and as they were simply not royal burials.

Here are a couple of examples of the evidence which shows these mummies to be extremely doubtful. These concern the mummy said to be that of Thutmoses 1, who is known to have ruled a minimum of 21 years by existing inscriptions: "However, several eminent physical anthropologists who have seen these x-rays have been absolutely convinced that this mummy is that of a young man, perhaps 18 years of age, certainly not over twenty." "X-Raying the Pharaohs" by James E. Harris and Kent R. Weeks, (1973) p.131-2. The fact that this mummy is far too young to be this king is evidence enough.

But now, let's go back to when the mummy was actually identified as Thutmoses I: "Among the mummies discovered at Deir-el-Bahari was one, which on account of its having been found in a coffin bearing the name of Pinozen I of the XXIst Dynasty was formerly supposed to be the mummy of that king. Maspero, however, formed the opinion that it was the mummy of Thutmoses I on account of the facial resemblance which it bore to the Pharaoh's Thutmoses II and III" "Egyptian Mummies" by G. Elliot Smith and Warren R. Dawson (1924) p. 91.

This mummy was identified as Thutmoses 1 because he seemed to favor the other mummies. Not a strong basis for identification. Plus that fact that the mummy said to be Thutmoses III was also determined to be far too young- plus the fact that he was just barely five feet tall. Then, there is the mummy of Thutmoses IV, who was extremely emaciated and identified as just barely 30 years old. It doesn't even take careful study to realize that these mummies are "impostors".


Amenhotep I

Ahmose’s son and successor, Amenhotep I (ruled C. 1514–1493 bce ), pushed the Egyptian frontier southward to the Third Cataract, near the capital of the Karmah (Kerma) state, while also gathering tribute from his Asiatic possessions and perhaps campaigning in Syria. The emerging kingdom of Mitanni in northern Syria, which is first mentioned on a stela of one of Amenhotep’s soldiers and was also known by the name of Nahrin, may have threatened Egypt’s conquests to the north.

The New Kingdom was a time of increased devotion to the state god Amon-Re, whose cult largely benefited as Egypt was enriched by the spoils of war. Riches were turned over to the god’s treasuries, and as a sign of filial piety the king had sacred monuments constructed at Thebes. Under Amenhotep I the pyramidal form of royal tomb was abandoned in favour of a rock-cut tomb, and, except for Akhenaton, all subsequent New Kingdom rulers were buried in concealed tombs in the famous Valley of the Kings in western Thebes. Separated from the tombs, royal mortuary temples were erected at the edge of the desert. Perhaps because of this innovation, Amenhotep I later became the patron deity of the workmen who excavated and decorated the royal tombs. The location of his own tomb is unknown.


Attestation

Bebnum is only attested by an isolated fragment of the Turin canon, a king list redacted in the Ramesside period and which serves as the primary historical source for kings of the second intermediate period. The fact that the fragment on which Bebnum figures is not attached to the rest of the document made its chronological position difficult to ascertain. Α] However an analysis of the fibers of the papyrus led Ryholt to place the fragment on the 9th column, row 28 of the canon (Gardiner entry 9.30). ΐ]


Bekijk de video: Инсайдер. ВЫХОДА из МАТРИЦЫ не существует. Земля этоТюрьма Иллюзия. Телепатические сети 2024 (Januari- 2022).